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我國從漢朝以后，刻碑的風氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風土之碑，災祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀之碑，托物之碑等。前人實行，后人效法，中國的名勝古跡，竟形成獨特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范圍極廣的實用文體。碑的種類繁多，碑文的體裁各具特色，歸納起來，可分六類： （1）功德碑。這類碑是為活人歌功頌德的。舊功德碑一般有三種形式。有的全用韻文寫成，如公元前的二一九年秦始皇登泰山頂，李斯刻石頌揚他的武功文治。有的前序后頌，序為散體，頌為韻文，如李白寫的《武昌宰韓君去思頌碑并序》。有的全是散文，沒有頌之類的韻文，如《敦煌太守裴嶺紀功碑》。這類碑文是為活人寫的，解放后，我國已沒有人立這種碑了。不過，在中國以外華僑聚居的地方，立功德碑的還是不少。 （2）廟碑。解放后，破除迷信，沒有人再為神靈鬼怪立碑，但我們國家的古代寺廟建筑頗多，都是難得的名勝古跡，需要修補或重建，修建時立碑記事，以垂示后人。不過，現在作這類碑文應側重敘述古跡的興廢歷史，古跡確定的依據以及重建過程中的有關事項。 深圳廣告公司 （3）墓碑。舊式墓碑有兩種： i）標名碑。墓碑的正面標名墓中人的姓名、立碑人及立碑時間。這種碑多是死者子孫所立。也有學生給老師、女婿給岳父岳母、夫給妻、妻給夫、朋友之間立墓碑的。現將墓碑文中對亡靈的稱謂簡介如下： ii）簡介死者生平碑文的墓碑。這種碑文一般包括姓名、籍貫、家世、經歷、著作、逝世年月、葬時葬地，最后是銘文，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。大多數是死者后代請托別人撰寫的。如韓愈的《柳子厚墓志銘》。也有介紹死者介紹得更簡單的碑文和簡短的墓志銘。 顯祖考某某太府君之靈 （對祖父） 顯祖妣某某太夫人之靈 （對祖母） 顯考某某府君之靈 （對父親） 顯考諱某某大人之靈 （對父親） 顯妣某氏老孺人之靈 （對母親） 顯妣某某太夫人之靈 （對母親） 岳父大人之靈 （對岳父） 故岳考某公諱××老大人之靈 （對岳父） 岳母某太夫人之靈 （對岳母） 故岳妣某門某氏老孺人之靈 （對岳母） 夫子某某大人之靈 （對老師） 先夫某某君之靈 （對丈夫） 先室某某夫人之靈 （對妻子） 某君某某仁兄之靈 （對朋友） 某君某某賢弟之靈 （對朋友或弟子） 實例一 諱先顯祖考某公某某太府君之墓云 孝孫男 昌成 ××年×月立 實例二 諱先 考某公某某府君之墓 大文孝男士中暨孫宏武全 ××年×月立 實例三 先妣張李氏太夫人之墓 勇成 孝男張軍孫張立 張 ××年×月立 實例四 ××省××地區專員 諱先考某公某某府君之墓 孝男某某 ××年×月立 實例五 ××省××縣副縣長先父×××之墓 孝女某某 ××年×月立 實例六 ×××91×××先生之墓——××× ＜實例＞一 先父×××于××年×月×日生于××省××縣××鄉××村，××年××月參加革命工作，××年×月加入中國共產黨，生前曾擔任××職務，因病于××年×月×日在××地方逝世，享年××歲。 孝男某某 ××年×月×日 ＜實例＞二 韋素園①墓記 魯 迅 韋君素園之墓。 君以一九○二年六月十八日生，一九三二年八月一日卒。嗚呼，宏才遠志，厄于短年②。文苑失英，明者永悼。弟叢蕪③，友靜農④，霽野⑤立表；魯迅書。 說明：作者魯迅即周樹人，我國偉大的思想家、革命家、文學家，生于1881年，歿于1936年。 注解： ①韋素園——文學家，安徽霍邱縣人，生于1902年，死于1932年，未名社社員，魯迅的好友。譯有果戈理《外套》等書。②厄于短年——厄，困窮、苦難的意思。韋素園只活了三十年，所以說短年。③叢艽——指韋叢艽，安徽霍邱縣人，未名社社員，翻譯員。④靜農——即臺靜農，安徽霍邱縣人，未名社社員，翻譯家。 (責任編輯：悼詞文化網) |